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艺术界“疯子”献身艺术,曾取下自己肋骨做成项圈,戴在女友身上

艺术界“疯子”献身艺术,曾取下自己肋骨做成项圈,戴在女友身上

本文摘要:文·段宏刚“献身”是一个褒义词,是指为了理想和信仰奉献出自己的时间、精神以致生命,大抵家国情怀,小到小我私家事业,都可以跟献身扯上关系。勇士在战场上抛头颅洒热血是为献身,科学家在实验室几十年如一日搞科研也是献身,白领在办公室加班加点也可以算是献身。勇于献身的人,因为具有强烈的“利他主义”精神,获得他人敬重,是顺理成章的事情。 然而,有些“献身”看上去很感人,也很震撼,但带给他人的更多是费解和质疑,一些旁观者甚至还会认为献身者是在无底线地炒作自己。

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文·段宏刚“献身”是一个褒义词,是指为了理想和信仰奉献出自己的时间、精神以致生命,大抵家国情怀,小到小我私家事业,都可以跟献身扯上关系。勇士在战场上抛头颅洒热血是为献身,科学家在实验室几十年如一日搞科研也是献身,白领在办公室加班加点也可以算是献身。勇于献身的人,因为具有强烈的“利他主义”精神,获得他人敬重,是顺理成章的事情。

然而,有些“献身”看上去很感人,也很震撼,但带给他人的更多是费解和质疑,一些旁观者甚至还会认为献身者是在无底线地炒作自己。何云昌熟悉今世艺术的人,对何云昌不会生疏,他就是公共眼中具有强烈献身精神的行为艺术家。这些年,他创作了许多让观者目瞪口呆的行为艺术作品,每件作品一经问世,便会引来极大争议,但他没有收手的迹象,依然会尽心尽力地调动自己的创作潜能,一次又一次刷新人们对他的认知。

何云昌1967年出生于云南西部德宏州,1991年从云南艺术学校油画系结业后进入工厂上班,由于不习惯工厂按部就班的事情,他于两年后告退,成为自由艺术家,开始以自己的身体作为艺术表达的工具与前言,创作脑洞大开的行为艺术,随着不停坚持创作,他的名气和影响与日俱增。到现在,他是今世很是有分量的行为艺术家之一。在此,简朴说一下什么是“行为艺术”。

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何云昌《预约明天》行为艺术从20世纪50年月在欧洲降生,约莫在80年月传进海内,是一门只有短短几十年历史的艺术形态。跟传统艺术,如绘画、雕塑更注重视觉效果和留存图像比起来,行为艺术看重的是艺术家的创作历程,而且带有一定的演出性质。

行为艺术必须包罗四项基本元素:创作时间,创作所在,艺术家的到场,艺术家与观众的交流互动。通俗来讲,在行为艺术中,艺术家以致观众都可以是作品的一部门,艺术家创作的历程也是观众浏览艺术的历程,艺术家创作完毕,观众也就浏览完毕,一件精彩的行为艺术作品,是艺术家和浏览者配合创作完成,在艺术家的主导下,艺术和生活被融合在一起,跟传统艺术的浏览方式有本质上的区别。

何云昌《一根肋骨》何云昌最疯狂的一件作品,无非就是从2008年8月8日开始创作的行为艺术《一根肋骨》,创作历程如下:他于当年8月8日来到医院,躺在手术台上,让医生取出自己左侧体内的第8根肋骨。同时,他还邀请了一些记者和其他行业的人,配合见证这一刻。当这根长度约为30厘米的肋骨取出后,何云昌对其简朴处置惩罚后,跟400多克黄金一起打造成一个项圈,并把项圈取名为“夜光”。

之后,何云昌邀请身边关系亲密的5名女性,包罗他的女友和母亲,她们一一佩带项圈,并跟他一起合影,这个行为艺术才算创作完成。为了创作这个行为艺术,何云昌前前后后花去近一年时间,而且支付了很大价格。

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然而,观者对他这个作品并不看好,许多专家、网友以致同行,纷纷对他口诛笔伐,说得最多的一句品评是:无下限的疯子,只会博人眼球。面临这些品评和非议,何云昌并不理睬,也不向观众解释他这个作品要表达的寄义,很快又投入到下一个作品的创作中,留给浏览者的只是无限的遐想。

以我之见,何云昌在《一根肋骨》里是想表达“亲密关系里庞大而富厚的生命之爱”,其灵感泉源于西方神话故事《亚当与夏娃》,亚当用一根肋骨缔造了夏娃,今后,两人你中有我,我中有你,成为生命旅途中最亲密的搭档。除过《一根肋骨》,何云昌的其他作品同样给观者带来了强烈的精神打击。何云昌《涅槃·肉身》2013年4月13日下午到14日下午,他用去整整24小时,在比利时布鲁塞尔国家美术馆门口,创作了一个名叫《涅槃·肉身》的行为艺术,创作历程如下:当天16时45分,何云昌穿着一身睡衣来到布鲁塞尔国家美术馆门口,然后掏出打火机点燃自己的衣服,目的在于把身上的衣服烧为灰烬,但不伤害到自己。

为了让自己安稳无恙,每当火势太大无法忍受时,他就扑灭火,然后重新点燃。断断续续,这场“玩火艺术”整整连续了一天,直到他身上的衣服全部烧光,他光秃秃地站在美术馆门口时,他开始庆幸自己还在世,在门口欢呼跳跃,让路人注视他,对他评头论足,他这件作品才算创作完。相对来说,《涅槃·肉身》的艺术主旨容易明白,旨在表达面临危险时,生命体现出来的坚强不屈,这些忍受力会让精神和意志获得升华。

到今年,何云昌从事行为艺术创作已经20多年,他其它有影响力的作品另有《抱柱之信》,创作于2003年,他在水泥柱子上挖出一个洞,然后用水泥把自己的一只手浇筑于水泥柱子里长达24小时,旨在表达《庄子・盗跖》里的场景,提倡每小我私家应该坚守信约,做一个老实守信之人。面临何云昌的任何作品,如果是一名善于思考的观者,还是能或多或少地浏览到他在作品里要转达的艺术理念。我以为,何云昌的作品并不是为了引发观者的视觉震惊,而是把自己的思考和理念置身于中国古典哲学,西方哲学,再融合今世艺术的特性,来展现现代人在生活内里对的一些生命逆境。

这些逆境天天都在发生,许多人已经习以为常,以致麻木。只不外,何云昌的做法显得过于前卫,远远超出了普通公共的接受水平,以及艺术修养的高度,让大部门人明白起来很难题,因此,每当他的新作降生,总能引起社会各界的讨论和抨击。实际上,以行为艺术、装置艺术、空间艺术为代表的今世艺术,虽然已经生长了几十年,但还是难以走向普通化,只能在小圈子里盛行。

这种现状注定会让搞今世艺术的艺术家,恒久处在孤苦中,他们为了艺术,容易发生疯狂行为而献身于艺术。也许,真正的艺术家自己就是孤苦的。


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